La Bible = Sainte Écriture

   Objections classiques contre la Bible (nous n'en retenons que quelques-unes, un peu prises au hasard. Il y en a beaucoup d'autres, qui n'ont pas plus de valeur) :
   «Le conflit religion / science est dû à une erreur d'interprétation des textes sacrés» Réponse : Il n'y a fondamentalement aucun conflit. Les prétendus conflits ont l'une ou l'autre des origines suivantes : la science affirme comme vérité établie, ce qui n'est que des hypothèses non confirmées en réalité les textes sacrés ne sont pas interprétés avec l'Esprit de Dieu, mais par une raison humaine aveuglée parce qu'elle met Dieu de côté.
   «La science gagne inexorablement du terrain sur la religion :  les religions sont fatalement vouées à combattre ce que cent ans plus tard elles seront forcées d'admettre tacitement ou même de prêcher» Réponse : la Bible comprise par l'homme né de nouveau et conduit par l'Esprit de Dieu est immuable, et n'a besoin d'aucune adaptation. Les grandes religions officielles, non convaincues de la parfaite inspiration divine de la Bible, se laissent impressionner par des affirmations non démontrées. La science incrédule devient de plus en plus effrontée et arrogante.
   «L'archéologie a démontré que la Bible n'est pas vraie»  Réponse : c'est le contraire qui est vrai, l'archéologie confirme la Bible
   «La Bible n'est pas la révélation de Dieu puisqu'elle a été écrite sur une période de plus de 1000 ans» Réponse : l'argument ne prouve rien du tout et n'a aucune valeur. Dieu n'est nullement limité à avoir parlé à un homme ou pendant une courte période de temps
   «L'évolution a prouvé que le récit de la création est une légende»   Réponse : il n'y a aucune preuve rigoureuse, seulement des spéculations
   «La Bible elle-même dit qu'il faut distinguer la lettre de l'esprit»   Réponse : Ceci est vrai pour l'application de la loi, non pas pour savoir si ce que Dieu a dit est vrai 

La Bible : Sa Valeur – Rôle de la Parole de Dieu dans la vie du chrétien

 Comme Isaac autrefois (Genèse 26) recreusa les puits de ses pères, bouchés par des ennemis, retrouvons la Parole de Dieu, sa valeur et sa saveur, chacun pour nous-mêmes.

   Importance de garder la Parole de Dieu dans sa forme (2 Tim. 1:13) et dans sa substance (2 Tim. 1:14)
   Importance de ce qui est écrit comme moyen de communication de Dieu, à propos de 2 Tim. 3:15-16 ;
   Les symboles pour la Parole de Dieu [Briem; 87 Ko]. La revue des divers symboles utilisés pour décrire la Parole de Dieu font ressortir son rôle unique et indispensable, ainsi que les manières si diverses dont Dieu travaille par son moyen.
   Inter-relation des mots grecs logos, rhema et lalia (parole, mots langage; WK à propos de 1 Pierre 1:25) pour désigner la Parole. La possibilité de comprendre ce que Dieu communique dépend de ce que nous recevons ou non la vérité de Dieu.
   Rôle respectif de l'Écriture (autorité) et du ministère oral (activité énergique de l'Esprit), à propos de 2 Tim. 3:15-16
   Il n'y a pas à attendre de nouveaux développements de la vérité elle-même, mais il peut y avoir développement de la capacité de réception de l'homme.
   Enracinés et édifiés en Lui   [M. Tapernoux ; 1 chapitre dans 231 Ko] -  Méditations sous forme de pensées  La Parole de Dieu
   Lisez-vous régulièrement la Bible, dans la tranquillité, lorsque vous êtes seul(e) ? Cela est si important !  Un croyant négligeant cette lecture ne reste pas dans une communion intime avec le Seigneur et ne peut pas être véritablement heureux. Voir  la valeur de la lecture de la Bible  (un chapitre de « Marcher avec Jésus Christ »)    [H.L. Heijkoop; 432 Ko] : elle est la nourriture de la nouvelle vie + notre guide + notre arme + un moyen de purification + la pierre de touche pour la pratique et la doctrine + elle mérite obéissance et soumission (HLH.)
   La qualité de lecture à voix haute a une très forte influence pour une bonne compréhension de la Bible : 1 Tim. 4:13. Le sens du texte est déjà à moitié compris quand on a entendu une lecture de bonne qualité, même sans explication particulière du texte. Soyons attentifs à bien lire. Des lectures orales de la Bible sont disponibles sur Bibliquest
   Quelle est la valeur des Psaumes [11 Ko] aujourd'hui ? Qu'est-ce que le chrétien peut en tirer ?
   La Parole, son rôle prépondérant pour le chrétien; elle requiert une obéissance absolue [HR; 23 Ko]
   Valeur de la Parole révélant Dieu en Christ, Fragment de lettre  [JND; 65 Ko]  Christ comme la Parole de Dieu personifiée (Jean 1)
   Quelques pensées sur la valeur de la Parole, Fragment de lettre  [JND; 65 Ko]   Certitude de l'accomplissement de la Parole de Dieu : Matt. 5:18 & 24:35 & Marc 13:31 & Luc 2:33 & 22 fois (autant que de lettres dans l'alphabet hébreu) en Ézéchiel l'expression «vous saurez que je suis l'Éternel» adressée à l'incrédulité qui ne croit pas à son accomplissement
   Apprécier toujours davantage la Parole de Dieu, Fragment de lettre  [JND; 43 Ko] 
   Désirer ardemment la Parole de Dieu comme nourriture de l'âme et instruction pour la marche (1 Pierre 2:1-3 et autres)  [PF; 45 Ko]
    Lire la Bible avec joie [FMN; 6 Ko]. Ce qui fait perdre cette joie
   Versets Bibliques sur les Dangers de l'ignorance [47 Ko] 
   voir Musée de la Bible ci-dessus.

   Le sens et la valeur de l'Ancien Testament  [Remmers; 31 Ko]. L'AT est la Sainte Écriture + un livre d'histoire + un livre d'images + un témoignage de Christ + prophéties + types + unité de l'Ancien et du Nouveau Testament.

 Pour ceux qui veulent étudier la Parole de Dieu et son enseignement :

   Études / commentaires approfondis sur tous les livres recommandés de l'Ancien ou du Nouveau Testament
 

 La Bible : sa Traduction - les différentes Versions

   Problèmes de traduction : Généralités dans la Préface [standard] [10 Ko] de la Bible version Darby. Détails dans la Préface du Nouveau Testament de 1872 [90 Ko] et dans la préface de 1871 au NT en langue anglaise (elle figure dans l'édition de la Bible à parallèles avec les 2 versions KJV et JND).

   Division de la Bible en chapitre et versets :
La division en chapitres a été introduite par l'évêque anglais Stephen Langton au 12me siècle, celle en versets par le français Robert Etienne en 1551. Les déviations par rapport à ces divisions ont leur origine dans une édition de la Bible en hébreu par un hollandais Athias 1661 (suivant parfois les alinéas dans les Bibles en manuscrit hébreu), qui a eu une grande influence en Europe et ses divisions furent introduites peu à peu dans toutes les éditions des textes originaux (hébreux). De là, ces divisions ont trouvé leur chemin dans les traductions modernes. Les anglais (et les versions Darby en français et en allemand) suivent donc en général les divisions de Langton/Etienne, tandis que les traductions françaises plus récentes suivent en général les divisions d'Athias. Toutefois les divisions d'Athias ne sont pas meilleures pour refléter les divisions des sujets dont traite le texte Biblique.
Répertoire des Différences de numérotation des versets de la Bible entre les différentes traductions [Bibliquest; 711 Ko]. Dans les échanges ou entretiens entre chrétiens utilisant des versions différentes de la Bible, il faut faire attention aux incompréhensions pouvant surgir de ce que l'on ne se réfère pas au même texte biblique à cause des multiples variations des divisions en versets. Autre source de variantes selon les versions : Des versions catholiques ont une numérotation décalée d'une unité pour les Psaumes 10 à 145 (les Psaumes 9 et 10 étant combinés en un, et le Psaume 145 étant scindé en deux). Certaines versions utilisent le nom de Paralipomènes à la place de Chroniques, pour désigner ces deux livres de l'Ancien Testament Versets non retenus dans la version J.N. Darby : Matthieu 23:14 et Actes 8:37 et 15:34 ; 1 Jean 5:7 n'a été retenu que sous sa former raccourcie (choix basé sur les manuscrits originaux)

Deux dictionnaires de noms propres en anglais : Par exception, ces ouvrages en anglais ont été mis sur le site à cause de leur grand intérêt; il n'est pas prévu de les traduire à cause de la grande difficulté pour traduire exactement des significations qui sont elles-mêmes souvent incertaines. La préface de J.B.Jackson explique bien les difficultés de traduire les noms propres. Bibliquest recommande de faire une usage prudent de ces significations des noms propres. Bien entendu l'orthographe des noms propres en anglais est différente de l'orthographe en français. La manière de classer par ordre alphabétique est aussi un peu particulière :
Dictionnaire Hébreu-Anglais des noms propres de l'Ancien Testament [Simonis & Gesenius; format pdf; 8.24 Mo]
Dictionnaire des noms propres (hébreu et grec) de l'Écriture [J.B.Jackson; 600 Ko]

Citations de l'Ancien Testament et Allusions à l'Ancien Testament dans le Nouveau Testament. Classement par ordre de versets de l'Ancien Testament [290 Ko] et classement par ordre de versets du Nouveau Testament [300 Ko]  

   Quelques réflexions à propos des traductions et méthodes de traductions modernes (Les versions nouvelles de la Bible se multiplient. La tendance générale va vers l'adaptation de la Bible à l'homme moderne et à ses idées. Les promoteurs des versions dites « modernes » dénigrent souvent les versions proches du texte original). Que faut-il en penser ?
La Bible doit être comprise directement par l'homme de la rue d'aujourd'hui, dit-on. Il est tout à fait vrai qu'on a trop longtemps privé le peuple de l'accès aux saintes Écritures sous prétexte qu'il risquait de mal l'interpréter et de ne pas la comprendre selon le sens de l'église. Il est également vrai qu'avoir la Bible dans sa langue maternelle est hautement désirable pour pouvoir être fondé dans la vérité, et que les efforts de beaucoup de traducteurs sont dignes de la plus grande reconnaissance Nous pensons néanmoins qu'il ne faut pas s'attendre à ce que toutes les portions de la Bible soient directement compréhensibles par tous (Ésaïe 55:9; 1 Cor. 1:18). Par contre les gens les plus simples y trouvent bien ce qui correspond à leurs besoins (Luc 15:1; Marc 4:33 et bien d'autres). N'oublions pas l'entretien entre l'évangéliste Philippe et  l'eunuque en Actes 8 ; Philippe lui demandait s'il comprenait ce qu'il lisait en Ésaïe 53, et l'eunuque répondit « Comment le pourrais-je si quelqu'un ne me conduit ». Sur quoi, Philippe est monté dans son véhicule et lui a expliqué cette portion de la Bible. Actes 17 montre qu'après tout un discours de Paul, les intellectuels d'Athènes ont simplement retenus que la résurrection était une déesse, ce qui est absurde
Certains portions de la Bible sont trop compliquées et incompréhensibles, dit-on ; ainsi la première moitié d'Éphésiens 1 (v. 3 à 14) ne constitue guère qu'une phrase Mais vouloir y remédier en changeant le texte, n'est-ce pas refuser ce que Paul a écrit, changer ce que Dieu a dit ? - Bien entendu, on peut faciliter la lecture par une ponctuation appropriée, mais il est plus que douteux que de tels textes fussent, à l'origine, directement compris par l'homme de la rue
Quand Pierre (2 Pierre 3:15-16) a averti ses correspondants que les ignorants et les mal affermis tordaient certains écrits de Paul contenant des choses difficiles à comprendre, on ne voit pas qu'il ait fait aucun reproche à Paul d'écrire avec manque de clarté
On reproche à la Bible d'utiliser des concepts qui ne sont plus connus aujourd'hui certaines fois, ce n'est pas vrai : par exemple le mot « repentance » est éliminé par certaines versions, alors qu'il reste un mot parfaitement compris aujourd'hui, comme en témoignent tant de compte-rendus de procès dans les journaux   d'autres fois, c'est aux hommes à apprendre les pensées de Dieu : par exemple les notions de sacrifice, d'expiation.

Mais surtout, les traductions modernes ont de plus en plus l'audace de changer le texte biblique pour l'adapter au idées du monde actuel. Ainsi la NIV (New International Version) bien connue, s'est mise à supprimer les pronoms masculins ou les références masculines pour les rendre neutres quant au genre. Les mots homme, père, fils, frère, il, sont ôtés ou neutralisés ; "frères" est remplacé par "frères et soeurs" voir http://www.cbmw.org/Journal/Vol-7-No-1/The-Gender-Neutral-NIV & http://www.cbmw.org/resources/articles/an-evaluation-of-gender-language-in-the & http://www.cerm.info/bible_studies/Exegetical/TNIV.htm. Il est évident que cela est un mépris de ce que Dieu a dit et de l'inspiration littérale de la Bible. C'est un pas en avant vers les ténèbres morales.

Le texte original du Nouveau Testament, quel est-il ?

   La critique textuelle [WK; 61 Ko]
   Texte reçu : voir plus bas
   Le texte grec suivi par J.N. Darby et W. Kelly paraît généralement très proche (malgré quelques exceptions) du texte connu sous le nom Nestle-Aland.
   « Two Nineteenth Century Versions of the New Testament », ouvrage de 756 pages compilé par D.P.Ryan et édité en 1995 par Present Truth Publishers, 411 Route 79, Morganville NJ 07751, USA donne : 1. en vis-à-vis la traduction du NT par J.N.Dardy et par W.Kelly. — 2. Tous les commentaires explicatifs de traduction que Kelly a pu faire dans tous ses écrits sur chacun des versets du NT.

   Observations sur la Traduction de quelques mots et versets particuliers ; problèmes de fond ou problèmes du texte Reçu [Bibliquest; 64 Ko]

   Réflexions diverses sur les principes de traduction, à l'occasion de quelques cas particuliers :   
     Observations sur la version autorisée anglaise (King James = KJV) [JND; 12 Ko]. Cette courte discussion souligne quelques principes importants de traduction de la Bible. Elle a de l'intérêt en rapport avec a) un certain courant anglo-saxon qui veut voir dans la King James une Bible directement inspirée de Dieu, et b) les nombreuses traductions modernes qui s'opposent aux versions littérales (comme la version JND).
       Pour avoir une idée préliminaire rapide sur la valeur de traductions modernes, il est utile de regarder comment elles ont traduits les mots comme sang (de Christ), repentance, piété, et autres mots importants.
        Autres observations sur la KJV  [Bibliquest; 9 Ko]  - Il s'agit généralement de citations de W. Kelly  indiquant des erreurs de la KJV 

        Évaluation de la version de la Bible du Semeur (Ed. 1992; la 2015 est meilleure), par comparaison avec la Bible version JND ; principes de traduction [Bibliquest; 35 Ko]
        Le NT fait des citations de la version des Septante quand elle traduit correctement, et ne la cite pas là où elle est incorrecte   [WK; une rubrique dans 471 Ko] Observations sur les problèmes de Qualité du traducteur, par H. Rossier (courts extraits «à propos du livre des Proverbes») : entre autres : le rôle respectif de la connaissance linguistique et de la spiritualité du traducteur
        Voir aussi le site en allemand de Martin Arhelger sur les problèmes de texte biblique

Texte Reçu

  Qu'est-ce que le Texte Reçu et quelle est sa valeur ? Réponse sommaire de J.N. Darby dans la préface de ses Nouveau Testament de 1871 et 1872. Un très grand nombre des variantes caractéristiques du «Texte Reçu» s'expliquent de la manière suivante :
On a voulu harmoniser les Évangiles, les prières dominicales de Luc et Matthieu, certaines expressions parallèles dans les Épîtres (Col.3 et Eph.5 entre autres)
Pour faciliter la lecture publique, on a introduit des changements tels que : "Jésus" pour : Il ou Lui
Inversement, on omet «premier-né» (Matth. 1:25), dans certains manuscrits parce qu'on craignit de laisser supposer que la mère de notre Seigneur a eu d'autres enfants
et ainsi pour d'autres erreurs de différents genres.

  Court résumé de l'origine du texte reçu à partir d'Érasme jusqu'aux Elzévirs [A. Ladrierre; un paragraphe dans l'Histoire de l'Eglise; 653 Ko]
  Historique du texte reçu par Daniel Lortsch, de la Société Biblique, britannique et étrangère [DL; 142 Ko] 

   La Bible version J.N. Darby ne suit pas le « Texte Reçu », bien que JND eût passablement d'estime pour la version anglaise King James (voir son opinion ci-dessous). Il a accepté les variantes des manuscrits anciens dans la mesure où elles concordaient entre elles, faisant preuve de jugement (discernement) spirituel et acceptant, avec un oeil critique, les travaux de la science, sans pour autant accepter les raisonnements erronés de savants n'ayant ni la foi ni l'Esprit de Dieu. Certains veulent revenir aujourd'hui aux versions basées sur le Texte Reçu par crainte des versions modernes où beaucoup de choix sont guidés par l'incrédulité en Dieu et en Sa Parole; nous estimons que c'est une position extrême qui n'est pas bonne, objectivement non fondée. Les tenants de cette position lancent des accusations d'omission et faussetés contre les autres versions en se bornant généralement à donner comme preuve les écarts par rapport au Texte Reçu - sans, la plupart du temps, dire ouvertement que tel est leur critère d'appréciation.
Versets non retenus dans la version J.N. Darby : Matthieu 23:14 et Actes 8:37 et 15:34 ; 1 Jean 5:7 n'a été retenu que sous sa former raccourcie (choix basé sur les manuscrits originaux)

  Réponse de Bibliquest à des critiques de la Bible JND faite par des tenants de la Bible Ostervald (il s'agit en fait de savoir s'il faut suivre le «Texte reçu» comme texte original inspiré de Dieu) [Bibliquest; 50 Ko].
  Échange de correspondance à propos du Texte Reçu de la Bible- FAQ [Bibliquest; 9 Ko]
   Observations sur la Traduction de quelques mots et versets particuliers ; problèmes de fond ou problèmes du texte Reçu [Bibliquest; 71 Ko]

  Le sujet est traité de façon détaillé en allemand sur un site allemand

Autres versions

.

Bible en français courant, Jean 1:3 traduit par "Dieu a fait toutes choses par lui" au lieu de "Toutes choses furent faites par lui / elle"

 Outils élémentaires pour études approfondies du texte de l'Écriture (mots et expressions), notamment pour ceux qui n'ont pas la connaissance des langues grecques et hébraïques:

    1° nécessité    

   An Expository Dictionary of New Testament Words, with their precise meanings, par W.E. Vine. 1° édition en 1940; en 1966 il y avait déjà eu 17 éditions. 1400 pages
    

   Nouveau Testament en version mot à mot interlinéaire. En grec-français par Maurice Carrez (édition 1993; à partir de 2015 le NT interlinéaire n'est plus attribué à Carrez, mais à Francine Leclerc de l'Alliance Biblique et la préface émane de l'Institut catholique de Paris; plusieurs versets assez importants sont supprimés conformément à la 28ème édition du NT grec Nestle-Aland). En grec-anglais : The Interlinear Greek-English New Testament, par Rev. A. Marshall D. Litt.. D'autres existent.
   Analytical concordance to the Bible, par Young, Robert ; 1200 pages format A4 ; à chaque mot anglais, il y a tous les mots hébreux ou grecs correspondant, et les citations de l'Écriture sont classées à la suite du mot grec ou hébreu qui s'y trouve   

   La concordance Strong (alternative à Young) a un système de références numériques facilitant le passage à des livres de commentaires

   2° nécessité    

   Englishman's Hebrew and Chaldee Concordance - Old Testament, par G.V. Wigram ; 1° édition en 1843; multiples rééditions depuis ; 1760 pages ; la concordance est dans l'ordre des mots hébreux ; un répertoire permet de trouver facilement les mots hébreux possible à partir d'un mot anglais
   Englishman's Greek Concordance of the New Testament, par G.V. Wigram ; 1° édition en 1844; multiples rééditions depuis ; 1100 pages ; un répertoire permet de trouver facilement les mots hébreux possible à partir d'un mot anglais
   Pour une étude détaillée des questions de variantes du texte grec, voir l'ouvrage en anglais « Two Nineteenth Century Versions of the New Testament » édité en 1995 par Present Truth Publishers, 411 Route 79, Morganville, NJ 07751, USA. Cet ouvrage assez important (756 pages format A4) contient les traductions anglaises de J.N. Darby et de W. Kelly du Nouveau Testament, ainsi que 312 pages de compilation de tous les commentaires et notes de W. Kelly sur les problèmes de traduction de chaque verset posant problème, avec indication des manuscrits sur lesquels il s'est appuyé pour faire ses choix. Les preuves internes (pertinence d'une variante en rapport avec le sujet présenté) sont largement utilisées conjointement avec les preuves externes (fiabilité des manuscrits). L'usage des preuves internes exige évidemment de la spiritualité et de la connaissance de la saine doctrine.

    Ces divers ouvrages peuvent s'obtenir auprès de Chapter two  

Cartes géographiques

Des cartes détaillées sur tout l'Ancien Testament, avec indications des lieux précis, figurent à The Israel Bible

	Carte physique de la Palestine [487 Ko]
	Moyen-Orient au temps des Patriarches  [163 Ko]
	Carte du Trajet d'Abraham de Ur des Chaldéens en Canaan, en passant par Charan  [126 Ko]
	Voyage du peuple d'Israël depuis l'Égypte jusqu'en Canaan, à travers le désert [201 Ko]
	Répartition de Canaan entre les tribus d'Israël  [188 Ko]
	Les Trois premiers empires des nations mentionnés par Daniel et ayant asservi Israël (Babylone - Mèdes et Perses ou La Perse - Grèce)  [122 Ko]
	Empire Romain (quatrième empires des nations mentionné par Daniel et ayant asservi Israël)  [128 Ko]
	Palestine au temps de Jésus-Christ  [159 Ko]
	Les environs de Jérusalem au temps de l'Ancien Testament  [104 Ko]
	Carte schématique de Jérusalem au temps des Rois, avec légende  [21 Ko] - Petit format sans légende [67 Ko] - Grand format sans légende [621 Ko]
	Carte de Jérusalem au temps de Néhémie  [108 Ko]
	Carte de Jérusalem sous forme de schéma pour aider à la compréhension de Néhémie ch. 3 et 8 et 12 [33 Ko]
	Voyages de l'apôtre Paul  [192 Ko]

   Cartes géographiques en rapport avec Israel et Jérusalem pendant le millénium : voir pages des références sur Ézéchiel  

Enseignement, Prédication, Commentaires et Études Bibliques (pourquoi)

 Voir rubriques parallèles : Enseignement et prédication (comment) à l'une des pages sur l'Assemblée — Formation des serviteurs
 Le sain enseignement  [AG; 15 Ko]  Valeur de commentaires bibliques qui ramènent à Christ et à la Parole de Dieu, non pas à la tradition
  La mort dans la marmite. L'épisode d'Élisée avec les fils des prophètes de 2 Rois 4 [EAB; 18 Ko]. — Veiller à ce que notre nourriture spirituelle soit selon la Parole de Dieu, tandis que le diable use de ruse pour nous faire absorber du poison avec des apparences inoffensives.
  Comment connaître la Parole de Dieu, et son application [GS; 22 Ko] — Importance d'accumuler la connaissance d'abord directe et intellectuelle de la Parole de Dieu. Necessité ensuite de l'intelligence spirituelle pour la saisir et la comprendre, et de la sagesse d'en-haut pour l'appliquer. Danger de se contenter d'un faible niveau de connaissance.   Quel est l'enseignement approprié pour les croyants à l'heure actuelle ? [Ed.Dennett; 17 Ko] — Quelques instructions élémentaires tirées de la Parole de Dieu. Ne pas en rester à un enseignement élémentaire (le «lait»).

 Jean 8:43 Il est certes important d'apporter (par écrit et oralement) un enseignement clair, compréhensible, et accessible, mais d'un autre côté l'état moral de celui qui écoute est essentiel ; la compréhension du langage vient de ce qu'on est prêt à recevoir la vérité

 Sur l'enseignement et la doctrine, voir nombreux passages des épitres à Timothée et Tite, et les commentaires correspondants, spécialement de H.R.; voir entre autres Tite 1:9 - 2: 7,8,10,12 (HR sur Tite 2)
 La saine doctrine ou sain enseignement, et sa liaison intime avec la vie pratique : voir Introduction à l'étude sur l'épitre à Tite  [HR; 180 Ko] 
 Idées courantes On dit : il faut que le chrétien fasse envie - La Bible dit «Soyez des modèles» (Tite 2:7, 1 Tim. 4:12) On dit : Il faut que l'enseignement réponde à nos besoins - La Bible fait l'inverse, elle donne la conduite qui convient au sain enseignement (Tite 2:1) On dit : on veut de l'enseignement pratique - La Bible dit que c'est la grâce de Dieu qui enseigne à vivre sobrement, justement, pieusement (Tite 2:11-12). Ce qu'on appelle enseignement pratique est une liste des choses permises et des choses pas permises : c'est la loi.
 Faisant le point à la fin d'une année et d'une vie, s'interroger sur l'usage fait des commentaires et ouvrages d'édification  [PF; 14 Ko]
  Doctrine chrétienne et sa transmission — Survol des vérités basiques de la doctrine chrétienne et les passages de l'Ancien Testament qui insistent sur leur transmission aux générations qui suivent — Passages commentés : Eccl. 1:4 ; Ex. 12:14, 26-27, 42 ; 13:10, 14 ; 16:33-34 ; 17:16 ; 27:20-21 ; 29:42-43 ; 30:8-10, 17-21 ; 31:13-16 ; 1 Tim. 6:20 ; 2 Tim. 1:12-14 ; 2:1-3 [J.Muller ; 81 Ko]
 Vaut-il la peine de lire des commentaires bibliques ? Vaut-il mieux ne lire que la Bible ?  [Briem Chr.; 17 Ko]
 Enseignement clair ou caché selon l'état des auditeurs : le cas des paraboles  [Briem Chr.; 41 Ko]  

La Vérité

   Qu'est-ce que la vérité ? demandait Pilate à Jésus, en se désintéressant de la trouver réellement. Chacun a sa vérité, ou sa parcelle de vérité, dit-on dans le monde. Mais Dieu parle autrement : Jésus dit « Je suis la vérité, le chemin et la vie» (Jean 14:6) - L'Esprit [de Dieu] est la vérité (1 Jean 5:6) - La Parole de Dieu est la vérité (Jean 17:17) En face de cela, le mensonge est dans l'homme (Ps. 116:11 ; Rom. 3:4), et dans Satan (Jean 8:44) Ne cherchons pas la vérité en dehors de ce que Dieu nous révèle. Bibliquest essaie de vous y aider.
   Vérité : y a-t-il un développement de la vérité ?  [JND citation] Pas de développement dans la vérité : commentaire sur 2 Jean 9  [Hole.; 60 Ko]
   La vérité implique qu'il n'y a pas de compromis [WK; 17Ko]. Enseignements tirés de 1 Pierre 1:2 + Jean 14:23-24 + Jacques 1:18-23 + Romains 6
   La vérité : où elle est, ce qu'elle est étude ou recherche de la vérité communication de la vérité antagonisme du monde manière d'exprimer la vérité effet légitime de la vérité [ANO; 14 Ko]
   Qu'est-ce que la vérité ? — Tract d'évangélisation même sujet : Qu'est-ce que la VÉRITÉ ? [BS; 5 Ko]
   L'amour inséparable de la vérité   [MJK; 130 Ko]  
   La guerre pour la vérité, ou Le combat pour la certitude dans un monde de tromperie [E.R.; 16 Ko] — Commentaires d'auteurs évangéliques sur l'évolution spirituelle du mouvement évangélique. Contre la tendance à accepter les innovations sans réfléchir et sans la lumière de la Parole de Dieu.
   Indifférence croissante à la vérité et à la Parole de Dieu
   Acheter la VÉRITÉ et ne pas la vendre : Prov. 23:23 [Muller W; 19 Ko] — La vérité a du prix, surtout dans un monde de mensonge. Il vaut la peine de l'acquérir et surtout de ne pas la laisser nous échapper

   La vérité : ce qu'elle est, sa formulation, son expression, sa communication [JND étude sur 2 Tim.] La vérité, ce qu'elle est et où elle se trouve [HR sur Tite 1] La Vérité en Christ, révélée dans l'Écriture, réfutation des erreurs et lumière dans les ténèbres (à propos de Jean 1:1-5) [JND étude sur Jean 1].
Pas un credo, pas une confession de foi, mais ça s'en approche : «Ce que j'ai appris» par J.N.Darby [JND; 30Ko].

Manières d'interpréter — Méthodes d'interprétation (Herméneutique)

Deux principes : 1) il est dangereux d’isoler un texte de son contexte, et 2) la Révélation constitue un tout. De la Parole il est dit : « Les jugements de l’Éternel sont la vérité, justes tous ensemble » (Ps. 19:9). Cette expression « tous ensemble » nous montre bien que le sens d’un passage doit être recherché en accord avec les vérités connues du Saint Livre. Ce double principe doit toujours nous guider dans l’examen d’une portion des Écritures. — Ceci dit on ne peut échapper à la Parole de l'apôtre Paul (1 Cor. 2:14) : «L'homme naturel ne reçoit pas les choses qui sont de l'Esprit de Dieu, car elles lui sont folie ; et il ne peut les connaître, parce qu'elles se discernent spirituellement».

En insistant sur la prise en compte du contexte, nous entendons l'ensemble des textes avoisinant le passage considéré ; ce contexte-là est aussi Parole de Dieu, et fait aussi autorité. Un danger moderne est la contextualisation, qui veut prendre en compte le contexte historique, sociologique, coutumier, religieux, philosophique, etc. Quand on s'engage sur cette voie, la Parole de Dieu ne fait plus autorité ; non seulement, elle n'est plus la norme, mais elle est annulée, de même que la tradition annule la Parole de Dieu (Matt. 15:6 et Marc 7:13).

   Une juste application de l'Écriture : prendre littéralement ? transposer ? s'approprier ou non ? explications, applications et analogies  [JAM; 2 chapitres dans 266 Ko]
   Une cause de faiblesse spirituelle parmi d'autres : on n'applique pas la Parole de Dieu correctement, par l'Esprit  [PF ; 41 Ko]
   Découpant droit la Parole de la Vérité  [Scofield; 251 Ko] — Dix esquisses de sujets figurant dans la Bible et qui sont essentiels pour avoir une compréhension correcte de la Bible en général (1. Les Juifs, les Gentils et l'Église de Dieu. 2. Les dispensations. 3. Les deux venues de Christ. 4. Les deux résurrections. 5. Cinq jugements différents. 6. La Loi et la grâce. 7. Les deux natures du croyant. 8. Position et état pratique effectif du croyant. 9. Le salut et les récompenses. 10. Les (vrais) croyants et les (simples) professants). — L'apôtre Pierre met en garde contre le danger de tordre l'Écriture Sainte (2 Pierre 3:16). Les chrétiens de Bérée sont loués pour le soin avec lequel ils contrôlaient par rapport à l'Écriture ce qui leur était prêché. Il est désirable que chacun étudie avec soin l'Écriture par lui-même, mais il est facile de s'égarer grossièrement dès le départ d'une telle étude. Cet ouvrage, étayé par de nombreuses citations bibliques, a pour but de donner des bases pour éviter ce danger. Ancien Testament (AT) et Nouveau Testament (NT) : Tous les deux sont 'Parole de Dieu'. Il a fallu tout l'AT, si long, pour montrer que l'homme naturel est mauvais, son coeur trompeur par-dessus tout et incurable (Jér. 17:9) et son histoire se termine par le dernier mot de l'AT, qui est «malédiction». Tout le NT est là pour nous parler de la 'nouvelle création', et la grâce de Dieu en Jésus Christ qui nous en montre le chemin.
   Règles d'interprétation spéciales aux paraboles  [Chr. Briem; 41 Ko]   Les Types : être prudent dans les interprétations quand elles ne sont pas fondées directement sur l'Écriture. Certains parties de l'Écriture enseignent clairement des types, notamment l'épître aux Hébreux.
   Langage imagé du Seigneur Jésus : Bien comprendre ce que Dieu dit [BS; 7Ko]
   La Bible est-elle difficile à comprendre ? voir commentaire à propos de Luc 18:34 (WK; 1 paragraphe dans 293 Ko ; avant-dernier paragraphe du commentaire sur Luc18) : «La cause de l'obscurité et des difficultés reste toujours la même, chez le croyant comme chez l'incrédule : on ne comprend pas la vérité parce qu'elle ne nous convient pas»
   Chemin de la connaissance : «Pour trouver la vérité, il ne suffit pas d'être un étudiant, il faut plutôt être un croyant. Dieu a affaire au coeur autant qu'à la conscience»  [WK; 1 paragraphe dans 164 Ko]
   S'aider l'un l'autre à la compréhension des Psaumes  [J.G. Bellett ; 98 Ko]
   Interprétation de l'Écriture : Bien distinguer ce qui relève d'Israël et ce qui relève de l'Église ; dans les Psaumes, ce qui relève du fidèle et ce qui relève de Christ ; suivre Christ de près  [WK; 471 Ko]
   1:10  Théologie des hommes et vraie connaissance  [WK; 1 paragraphe dans 164 Ko]
   Demeure dans les choses que tu as apprises (2 Tim. 3:14)  [JAM; 78 Ko] -  Responsabilité collective de l'Assemblée (église); souillure par contact ou par association; association, communion et séparation; théologie et interprétation de l'Écriture et des types de l'Ancien Testament
   Liaison entre l'interprétation littérale de la Bible et le dispensationalisme  et aussi la distinction Israël / Église  [Ch. Ryrie - Le Dispensationalisme; 780 Ko] - voir aussi FAQ à la page sur les sujets prophétiques
   La Parole de Dieu et le discernement spirituel ; les trois moyens par lesquels Dieu communique sa volonté, sa pensée : textes formels + exemples + discernement spirituel  [JA Monard; 46 Ko]
   Interprétation des types de l'Écriture par l'Écriture : voir Le langage symbolique de l'Apocalypse  [HR; 165 Ko] Ne pas spiritualiser les prophéties, à propos de Actes 3:21 [Christian Briem; 593 Ko]

   Interprétation de la prophétie : Rôle (nul) de l'histoire - L'accomplissement ne les rend pas plus claires  [WK; 2 rubrique dans 138 Ko]
   Apax (apax) : pour établir une vérité, un passage suffit-il, ou en faut-il plusieurs ?  [WK; 1 paragraphe dans 164 Ko]
   Eldad et Médad (Nombres 11) [ANO; 21 Ko]  -  Comment Dieu appelle les croyants à un témoignage selon Sa pensée, tout en permettant que la vérité soit annoncée là où elle n'est pas pratiquée.

  Fondamentalisme :

Qu'est-ce que le fondamentalisme ?

Le Larousse donne la définition suivante : Courant théologique, d'origine protestante, développé aux États-Unis pendant la Première Guerre mondiale, et qui admet seulement le sens littéral des Écritures. Selon une autre source publique (Wikipedia, mars 2012), le fondamentalisme, à son origine (fin du 19ème siècle), était caractérisé par les «fondements» suivants : la divinité du Christ, sa naissance virginale, la doctrine de l'expiation vicariale (Christ mort pour les péchés sur la croix; en bénéficient ceux qui croient), la résurrection corporelle lors de la seconde venue du Christ, l'autorité et l'inerrance verbale de la Bible. Ce fondamentalisme était motivé par la volonté de se prémunir contre deux écueils, d'une part la critique radicale et libérale tendant à annihiler la force de l'Écriture Sainte, et d'autre part l'affirmation catholique de l'infaillibilité pontificale.
En matière de catholicisme, on parle plutôt d'intégrisme (il s'agit en réalité d'attachement à l'intégralité de la doctrine traditionnelle de l'Eglise, notamment définie par le Concile de Trente)
Ce n'est que récemment (fin du 20ème siècle) que le terme de fondamentalisme a commencé à être appliqué à l'Islam, et plus particulièrement encore aux courants islamiques prêchant une doctrine amenant à la «guerre sainte» ou au terrorisme. Ces dérives de vocabulaire ont tendance malheureusement à amener des amalgames soit de personnes soit même de principes spirituels. Il est évident que l'attachement à la Bible, à son sens littéral et à son inerrance, est aux antipodes de mouvements islamiques guerriers. Les discours, publics ou non, de tous bords sont loin de chercher à protéger l'attachement à l'inspiration divine de la Bible ; ils cherchent plutôt à la discréditer : le terme fondamentaliste est devenu presque une injure + un synonyme d'obscurantisme irréductible et inintelligent + un argument massue pour faire taire ceux qui défendent la Bible. Il y a longtemps que Pilate demandait «qu'est-ce que la vérité», sans réellement s'intéresser à la réponse ; puis, se lavant les mains, il laissait condamner le juste pour faire plaisir à la foule : lui n'était pas fondamentaliste, contrairement à notre Seigneur !

Le mépris et le rejet a priori du fondamentalisme n'est pas le propre des non-chrétiens ou de ceux qui craignent l'Islam ou le terrorisme. Cette attitude de rejet est aussi répandue parmi les chrétiens, de bords variés. C'est ainsi que nous lisions dans une revue mensuelle sur la lecture populaire de la Bible : «Le fondamentaliste est un danger. Il sépare le texte du reste de la vie et de l’histoire du peuple et l’absolutise comme la manifestation unique de la Parole de Dieu. La vie, l’histoire du peuple, la communauté, n’auraient plus rien à dire sur Dieu et sa volonté. Le fondamentalisme annule l’action de la Parole de Dieu dans la vie. C’est l’absence totale de conscience critique. Il détourne le sens de la Bible et favorise le moralisme, l’individualisme et le spiritualisme dans l’interprétation. C’est une vision aliénée».

Rien n'est plus faux que ces affirmations. Le vrai fondamentalisme d'origine consiste simplement à croire ce que Dieu a dit comme Il l'a dit, et à se fonder ainsi sur ce que Dieu a dit, ayant confiance en Lui pour l'avenir. Le confondre avec le terrorisme d'autres religions, selon l'amalgame qu'on se plait à faire aujourd'hui, ne fait que dénigrer la foi en la Parole de Dieu. Le fondamentalisme sincère et droit se soumet à ce que Dieu dit. Ce que certains appellent «conscience critique» n'est autre que la prétention de l'homme à avoir le droit et la capacité de juger Dieu et juger ce que Dieu dit. La vraie vie, c'est la vie avec Dieu et dans sa communion, ce n'est pas faire évoluer les idées selon les pensées de l'homme et sans la direction de Dieu. Favoriser le moralisme n'est pas un mal, c'est écouter Dieu quand il dit que quelque chose est mal et autre chose est bien. Favoriser l'individualisme n'est pas bon quand cela détourne le fidèle de l'église chrétienne, mais c'est une responsabilité et une obligation quand, dans un contexte de déclin, le fidèle doit remonter le courant et ne pas agir comme tout le monde (voir les nombreux «Mais toi» des épîtres à Timothée). Favoriser le spiritualisme est mauvais si on entend par là le mysticisme, mais la conduite du croyant par l'Esprit est ce à quoi il est tenu (Galates 5) Il est entièrement faux de dire que le fondamentalisme annule l'action de la Parole de Dieu dans la vie. C'est juste le contraire : Il croit que la Parole de Dieu est la vérité (Jean 17:17) et qu'elle est «vivante et opérante» (Héb. 4 :12), et qu'elle a des effets sur toute la vie du croyant. Refuser le fondamentalisme, l'inspiration littérale de la Parole de Dieu, c'est l'attitude de Satan au jardin d'Eden jetant le doute chez Ève quant à ce que Dieu a dit («Quoi ? Dieu a dit ?») Non, l'histoire des peuples n'est pas la manifestation de la Parole de Dieu dans la vie. Le rejet de Christ montre suffisament l'inimitié de l'homme contre Dieu et Sa Parole (voir Jean 8) Sur le fondamentalisme, voir aussi la page sur la vie pratique en rapport avec la propagande antichrétienne

Il y a une convergence entre le Ritualisme  [WK; 99 Ko] (mouvement faisant la promotion des rites et sacrements dans la chrétienté) et le Rationalisme [WK; 79 Ko] pour s'opposer à l'acceptation simple et littérale de la Parole de Dieu sous prétexte de s'attaquer au fondamentalisme. Voir rubrique traitant du Ritualisme.

Tradition

   Voir études bibliques sur Matt. 15, Matt. 23, Marc 7, Luc 11 Voir rubrique judaïsation de l'église
   À propos de 2 Thes. 2:2 (soit par parole, soit par lettre)  [WK; 1 page dans 216 Ko]
   Sola scriptura : Revenir à l'Écriture seule (la Bible) tandis que la tradition annule la Parole de Dieu Interdiction d'ajouter à la Parole de Dieu

 Rationalisme - Incrédulité - Apologétique

   Le Rationalisme  [WK; 79 Ko] ; où est la vérité - les prétendues obscurités de l'Écriture Sur les liens entre Rationalisme et Ritualisme et l'incrédulité qui leur est commune, voir Ritualisme  [WK; 99 Ko] Cependant le rationalisme a caractérisé la période dite «moderne» où les gens estimaient être capables de trouver la vérité par le seul usage de la raison (et de la science), sans la Bible. La période suivante, appelée post-moderne, va un stade plus loin : elle met en doute qu'on puisse connaitre la vérité, et estime arrogant de prétendre avoir, ou connaître, ou prêcher la vérité. Il est frappant de voir que l'excès de rationalisme aboutit à l'irrationalisme. Tout cela est évidemment entièrement contraire à la Parole de Dieu, et constitue un danger majeur de l'église aujourd'hui. Ne pensons pas que la Parole de Dieu et la foi sont contraires à la raison ; elles sont, au contraire, très logiques dans leurs développements (à l'aide de l'Écriture)  ; mais il est vrai qu'elles reconnaissent le surnaturel ; croire au surnaturel va peut-être à l'encontre du rationalisme, mais pas à l'encontre ni de la raison ni de la sagesse ni dun bon sens commun.
   Incrédulité quant à la Parole de Dieu : la faiblesse de ses arguments + elle n'est pas nécessaire pour s'affranchir valablement d'une vieille théologie, Fragment de lettre [JND; 64 Ko]
   La Bible, la Parole de Dieu qui heurte : 1 Pierre 2:7-8 ; Galates 5:11 ; 1 Cor. 1:18 ; Jean 6:60,66 ; Jér. 23:29 ; Héb. 4:12 ; Éph. 6:17
   CONTRADICTIONS APPARENTES : Compilation d'une centaine de Contradictions apparentes [Drueke et Remmers; 580 Ko] Peut-on voir Dieu ? [Remmers; 14 Ko]. Contradictions apparentes entre Exode 24:10 et 33:20
   Philosophies incrédules «modernes» [BS; 5 Ko] : Athéisme, Panthéisme, Polythéisme, Matérialisme, Dualisme religieux, Humanisme.

   On trouve bien des sites internet occupés à la défense du créationisme ; ils n'ont pas tous la même valeur (évidemment). Bibliquest n'incite pas à raisonner scientifiquement (Éph. 5:17) sur la création, mais ceux qui ont à faire avec ces sujets peuvent être intéressés à découvrir des merveilles incroyables de la création ; les jeunes peuvent y trouver des saines et utiles lectures. Nous ne prenons aucun engagement quant au détail du contenu de ces sites, mais nous les signalons comme pouvant aider le lecteur à clarifier ses idées : citations de scientifiques et creation.com en anglais, mais aussi en français Info-bible BestBibleScience.org On nous recommande un musée énorme (400000 visiteurs la première année), le Creation Museum in Petersburg, Kentucky (USA), près de l'aéroport de Cincinnati, OH. Creationmoments