Différences du culte et du rituel d'autrefois d'avec ceux d'Ezechiel

[Différences entre le temple et le culte d’autrefois et ceux d’Ézéchiel 40 à 46]

William Kelly [ajouts de Bibliquest entre crochets]

The Bible Monthly, vol. 26 (1952).
W.Kelly’s writings on prophecy p.376, Ed. Present Truth Publishers, 1997

[Un commentaire détaillé sur Éz. 40 à 48 figure à https://www.bibliquest.org/WK/WK-at26-Ezechiel.htm où on retrouve maints détails réunis et résumés ci-dessous]

Le temple futur aura des portes à double-battant au lieu d’un rideau et d’un voile reconstitué. Cependant les fils d’Israël, et même le prince, n’entreront pas dans la maison ; ce sera réservé aux sacrificateurs. Il n’est pas question d’entrer dedans. Les autres différences sont aussi remarquables et instructives. Il n’y aura pas de lampe du soir [Lév. 24:3 ; 2 Chron.13:11] ; car l’Éternel leur lumière est levé pour toujours sur Sion [És. 60:1]. Il n’y a plus besoin de chandelier, mais l’autel à l’intérieur est la table de l’Éternel ; et il n’y a pas de souverain-sacrificateurs en exercice. Il n’y a plus de Pentecôte, car elle est déjà accomplie dans l’Église. Il n’y a pas de fête des trompettes, car le peuple terrestre a déjà été réveillé, appelé et rassemblé ; il n’y a plus de jour des propitiations, car l’œuvre est faite, et le peuple a affligé leurs âmes quand ils auront regardé vers Celui qu’ils ont percé. La Génisse Rousse disparaît. Mais la Pâque demeure comme mémorial de la rédemption, et la fête des Tabernacles marquera leur position et leur bénédiction. L’autel des holocaustes aura une place absolument centrale, mais bien sûr en dehors du sanctuaire ; et il y aura sept jours d’expiation pour cet autel ; et c’est à partir du huitième jour que les sacrificateurs offriront les holocaustes et les sacrifices de prospérité. Les sabbats et les nouvelles lunes seront encore célébrés comme témoins du repos intervenu et du rétablissement de la position d’Israël. On ne voit aucune table avec les douze pains, car les tribus d’Israël elles-mêmes sont devant l’Éternel ; aucun chandelier, car la Vraie Lumière sera vue. Dans le Lieu très Saint, il n’y a pas de signe, pas d’arche ; l’Éternel seul remplit la maison.