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Mort au péché, à la loi, au monde
Auteur Inconnu — Réponse à des questions posées à l’éditeur du Bible Treasury
Les titres et sous-titres
ont été ajoutés par Bibliquest
Bible Treasury, vol. N7, p. 96 (1908)
Table des matières
Question: Quelle est la différence entre mort au péché (Rom. 6), mort à la loi (Rom. 7), et crucifié au monde (Gal. 6) ?
Réponse:
Il n’y a pas seulement la vérité bénie que le Seigneur Jésus « a été livré pour nos fautes » (Rom. 4:25) et qu’il est « mort pour nos péchés » (1 Cor. 15:3) : Il y a aussi une autre vérité, fort peu comprise par les croyants en général, que dans la mort de Christ, moi aussi je suis mort ; c’est ce qui est confessé extérieurement dans mon baptême (Rom. 6:4, 5, 8 ; Col. 2:11-13), et je suis ainsi passé d’une condition où « le péché régnait par la mort » (Rom. 5:21) dans une autre condition où « le péché ne dominera pas sur » moi (Rom. 6:14) ; et je ne suis plus « sous la loi mais sous la grâce » (Rom. 6:14) : la grâce règne maintenant ― et non plus le péché ― « par la justice pour la vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur » (Rom. 5:21).
Comme il a été souvent remarqué les premiers chapitres des Romains 1 à 5:11 traitent de notre culpabilité, les péchés que nous avons commis et pour lesquels il n’y a pas de rémission sans que du sang soit versé. Mais à partir du chapitre 5:12 nous avons ce qu’implique un état de péché universel qui a été introduit par la désobéissance d’un seul, Adam (Rom. 5:19). Nous étions « par nature » des enfants de colère (Éph. 2:3), mais maintenant nous ne sommes plus en Adam mais nous sommes dans le Christ Jésus, et pour de tels il n’y a aucune condamnation (Rom. 8:1). Car la loi de l’Esprit de vie dans le Christ Jésus nous a affranchi de la loi du péché et de la mort (Rom. 8:2), en sorte que nous marchions et que nous servions en nouveauté de vie et d’esprit (Rom. 6:4).
Ce mauvais principe qui est en nous (la loi du péché et de la mort ; Rom. 8:2), et qui est appelé ici et ailleurs le péché, c’est là la racine qui produit les mauvais fruits (les péchés), et c’est à lui que le chrétien est mort (Rom. 6:2). Ce mauvais principe n’est pas mort, — car si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes (1 Jean 1:8), — et il n’est jamais pardonné. Mais il a été jugé et condamné dans la mort de Christ (Rom. 8:3), et je suis appelé à ne plus reconnaître son autorité ni sa domination, mais à me reconnaître comme « mort au péché mais comme vivant à Dieu dans le Christ Jésus » (Rom. 6:11) dans la puissance d’une vie nouvelle, une vie de résurrection.
Il en est ainsi de même avec la loi. Elle n’est pas abrogée car elle est encore en vigueur contre les iniques et les désobéissants (1 Tim. 1:9), mais sa juridiction ne s’étend plus aux hommes qui sont morts ; or le chrétien est « mort à la loi par le corps du Christ » (Rom. 7:4). « Mais maintenant nous avons été déliés de la loi, étant morts [ou : voyant que nous sommes mort] dans [ou : vis-à-vis de] ce en quoi nous étions tenus » (Rom. 7:6). « Car moi, par [la] loi, je suis mort à [la] loi, afin que je vive à Dieu. Je suis crucifié avec Christ ; et je ne vis plus, moi, mais Christ vit en moi : — et ce que je vis maintenant dans [la] chair, je le vis dans [la] foi, la [foi] au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi » (Gal. 2:19-20)
« Le monde m’est crucifié et moi au monde » (Gal. 6:14). Le monde est crucifié, — le chrétien ne le recherche plus ; ses charmes ont disparu. Il a crucifié le Seigneur de gloire (1 Cor. 2:8). Comment pourrait-il être encore pour moi un objet que je recherche ? « Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui » (1 Jean 1:15). Et moi, je suis crucifié au monde. Le chrétien ne fait plus partie de ceux que le monde considère comme siens (Jean 15:19) ; l’enfant de Dieu est méprisé et haï du monde, et il devrait être content qu’il en soit ainsi à cause du maître. Sommes-nous contents d’être estimés comme rien, et d’être un spectacle pour le monde ? (1 Cor. 4:9)
Puissions-nous rechercher la grâce d’être véritablement de ceux qui suivent Celui qui a été « le méprisé et rejeté » de la terre, mais qui a été « exalté » par le Père, et qui a été reçu et élevé dans la gloire (Actes 2:33 ; Marc 16:19). Il sera glorifié dans ceux qui auront cru dans le jour de gloire qui vient pour cette terre (2 Thes. 2:10), quand les fils de Dieu, maintenant dans l’opprobre, seront manifestés dans la même gloire avec Christ (Col. 3:4).